التوجيه ] « 1 » . أي : أجمع رواة مد اللين على استثناء كلمتين ، وهما مَوْئِلًا [ الكهف : 58 ] ، و الْمَوْؤُدَةُ [ التكوير : 8 ] ، أعنى الواو الأولى ، فلم يزد أحد فيهما تمكينا على ما فيها من المد ، واختلفوا في ( سوآت ) من سَوْآتِهِما [ الأعراف : 20 ] ، سَوْآتِكُمْ [ الأعراف : 26 ] ، فذكرها « 2 » مفردة [ ليعم المضاف إلى المثنى والمجموع ] « 3 » فنص على استثنائها المهدوى ، وابن سفيان ، وابن شريح ، وأبو محمد ، والجمهور ، ولم يستثنها الداني في سائر كتبه ولا الأهوازي « 4 » في كتابه الكبير . واعلم أنه لم يوجد أحد ممن روى إشباع اللين إلا وهو يستثنى « 5 » ( سوآت ) ؛ فعلى هذا يكون الخلاف دائرا بين القصر والتوسط « 6 » ، وأيضا كل « 7 » من وسطها ، ومذهبه في الهمز المتقدم التوسط ، فعلى هذا لا يكون فيها إلا أربعة أوجه : توسط الواو مع الألف للدانى ، والأهوازي ، وثلاثة الهمزة مع قصر الواو ، وقد نظم المصنف فيها بيتا فقال : وسوآت قصر الواو ، والهمز ثلّثا * ووسّطهما ، فالكلّ أربعة ، فادرى تنبيه : وقع للجعبرى في ( سوآت ) تركيب ، فجعل في الواو ثلاثة أوجه ، وضربها في ثلاثة الهمزة فقال : وقد ظهر لك فساد « 8 » ذلك . وجه قصر مَوْئِلًا [ الكهف : 58 ] و الْمَوْؤُدَةُ [ التكوير : 8 ] عروض سكونهما ؛ [ لأنهما ] « 9 » من ( وأل ) و ( وأد ) ؛ ولتعادل ( موئلا ) ( موعدا ) ، وأما ( سوآت ) فجمع ( سوأة ) ، وفعلة الاسم « 10 » ، إذا جمعت بالألف والتاء « 11 » فتحت عينها ، كتمرة وتمرات « 12 » ، وركعة وركعات ؛ فرقا بينه وبين الصفة : كصعبات جمع صعبة ، واستثنوا من الاسم « 13 » : المضاعف « 14 » ؛ كسلة وسلات ؛ فسكنوه محافظة على الإدغام ، وسكنوا الأجوف أيضا « 15 » كجوزات وبيضات ؛ لأنهم لو فتحوه للزم قلب [ العين ] « 16 » ألفا ، وفتحته « 17 »

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، د . ( 2 ) في م : وذكرها ، وفي د : وذكرهما . ( 3 ) سقط في ز . ( 4 ) في د : والأهوازي . ( 5 ) في م ، ص ، ز : مستثنى . ( 6 ) في م : التوسط والقصر . ( 7 ) في م : فكل ، وفي د : وكل . ( 8 ) في ز : فساده . ( 9 ) سقط في م . ( 10 ) في م : الأسمى . ( 11 ) في م : بالتاء والألف . ( 12 ) في ز : والثمرات . ( 13 ) في د : الجمع . ( 14 ) في م : المضعف . ( 15 ) في د : وأيضا . ( 16 ) سقط في ز . ( 17 ) في ، ص ، د ، ز : فتحه .